2019-05-25 『與佛同在』系列之專題報導

《TBS西雅圖報導》

緣起是在午餐時談起一則新聞。新聞的內容是有某人的母親在上洗手間時，因有便秘的問題，太過於出力，而出現了短暫記憶力倒退的現象。師尊提到記憶力是會被改造的。就像瞎子摸象一樣，到底是像牆、還是像蛇，兩個加起來你的記憶力就混亂了，所以記憶是屬於混合記憶體。記憶力本身就是一個模糊的印象，也會變化的，不是很單純的一個記憶。

我們人的心念，是很微細的物質，它會起變化。記憶力也是一樣，是屬於心念當中的一項。還有跟睡眠一樣，睡眠是離開了自我控制的另外的一個心念，因為晚上做夢的時候，你沒有辦法控制那個夢，也是另外一個你在腦海裏面。大家以為說睡眠就靜止了心念，因為你在睡眠當中你還是會有念頭在裡面，但那念頭是你無法去控制的。心的研究真的是很複雜的。

其實心經裡面已經講，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，就是在最深的三昧地的時候，祂照見五蘊皆空，什麼都沒有。那個是到達了非智三摩地，你沒有用心念的三昧地，那個才是真正的開悟。你如果還是攀緣，你攀住一種緣，好像你在數息，數一二三、一二三數息，做精神統一訓練的時候，那個就有智三摩地，也就是攀著一種緣的三摩地，那個還不是真正開悟。

所以按照觀世音菩薩所說的，要到這個心經裡面禪定的境界，是非常困難的。色不亦空、空不亦色、色即是空、空即是色，表示心跟物是合一，心就是物，物就是心。物是比較粗糙的，心是比較微細的，其實都是物質。所以在心經裡面所講的話，完全是開悟的境界。我們人把物跟心分開來，分成兩種東西，心靈的歸心靈的，物質的歸物的，其實是錯誤的。

佛性的比喻像看電影，你是一個觀眾進到電影院裡面看一場電影。這電影裡面所演的，你就是主角。你自己是主角，經歷了電影裡面的情節，這就是動，它在動，電影的情節就是屬於動。有時候你是光明的，這就是悅性。有時候你是黑暗的，這叫惰性。所以你的心念裡面有光明的，也有黑暗的。光明當中有黑暗，黑暗當中也有光明，善不是單獨的善，惡也不是單獨的惡，惡中有善，善中有惡。

那佛性是什麼呢？佛性就是這個觀眾，本來你看一場電影是跟你無關的，你完全是局外人，你只是在欣賞一場電影。你能夠體悟到佛性本身是如如不動的，不受心、物的影響，才叫做開悟。你如果受電影裡面的情節影響，那不算開悟，你已經混在那個心、物裡了，就把佛性混在心物裡。你完全能夠看到自己的光明，自己的黑暗，自己一切的活動，一切非常清楚明瞭，這個才是佛性。

佛性不是完全無知的，佛性是有知的，但它屬於是旁觀者，完全是獨立的。它是絕對的。按照佛所領悟到是這樣，一般人領悟不到的。
所以有人講說，人進入地獄，為什麼他會進入地獄？是他的身體跟他的心進入地獄，佛性是不進入地獄的，佛性是旁觀者。有人提問 : 在地獄受苦的眾生，在那個時候，他們的佛性是屬於什麼狀態？他們的佛性並沒有跟他們在一起，佛性是不會受地獄之苦的。所以講不垢不淨不增不減，這個就是佛性。

(敬請期待師尊更精彩的下集法語開示)
弟子一心感恩無上根本傳承上師。

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