學佛行儀
真佛宗印尼第十二屆密法生活營 2024年10月18日第八堂課程報導
授課上師：真佛宗務委員會法務處處長 釋蓮東上師
授課主題：學佛行儀
(蓮僑法師 報導)

釋蓮東上師根據蓮生活佛盧勝彥的著作《瑜伽士的寶劍》講解佛教制度與學佛行儀。書中指出，原始佛教的戒律嚴謹，隨時代變遷，男女平等觀念的改變，蓮生活佛向白空行母請教法教，並有以下幾點重要對話：
佛門制度應遵循傳統：蓮生活佛詢問是否應完全遵循原始佛教制度，白空行母回應應盡量遵循佛教制度，雖然小調整可接受，但不應脫離根本。

僧眾不應頂禮在家上師：白空行母認為，比丘和比丘尼向在家上師頂禮是不合適的，最好是上師能夠出家，這樣才能符合佛制。

男女地位應守佛制：談及比丘與比丘尼的地位時，白空行母表示，雖然佛菩薩的境界平等，但人間仍有制度存在，應遵循傳統佛制。

座次安排應尊重出家人：針對居士上師坐中央、比丘和比丘尼在旁的座次安排，白空行母認為這不符合佛教制度，應讓比丘和比丘尼坐在上師之後。

頂禮五佛的權宜之計：當問及居士上師戴五佛冠接受比丘和比丘尼的頂禮時，白空行母指出，頂禮五佛可以，但不是頂禮個人，這只是臨時的權宜之計。

出離心的重要性：白空行母強調，在家上師出家是解決以上問題的最佳方法，並指出出離心對修行者至關重要。

出家眾執持佛法，在家眾護持佛法：修行成果平等無分別，但佛教制度強調，出家眾執持佛法，在家眾護持佛法。

佛門禮儀的重要性
上師以馬勝比丘的故事，向學員闡明威儀對修行者的重要性。馬勝比丘因端莊的威儀和安詳的舉止，使舍利弗心生恭敬，激發求法的心。上師提到，佛教徒應注重身、口、心三儀的清淨。身體的動作、語言到內心的淨化，皆是佛門威儀的重要表現。
上師強調「身儀莊嚴」的重要性，要展現慈悲的神情與端莊的姿態；「口儀莊嚴」則需以柔和、真誠的語言對待他人；而「心儀莊嚴」是需以謙恭的心態視每位接觸的人為佛、菩薩的化身。透過這三種修行表現，學員能流露出安詳與慈悲，進而感化他人。這樣的修行方式將有助於淨化內外心靈，弘揚佛法。

修行正確觀念：不為己求，無所求
上師深入探討了修行的正確觀念，提出學佛者不應為自己求福報或速效，而應以利他為己任。學佛是為修正自身的行為與心念，而非追求物質利益。
上師強調，真正的修行應無所求。要自利利他，使大家離苦得樂。

上師舉出善財童子五十三參的故事，提及善財童子因受文殊菩薩的啟發，尋訪五十三位善知識。文殊菩薩提醒他參訪時要謙卑學習，重視善知識的優點而非缺點。

善財童子的參訪對象不分尊卑、職業或性別，其中自在優婆夷以食物滿足眾生的基本需求，進而引導思想。善知識們透過多種善巧方便弘揚佛法，說明世間無有一法不是佛法。這提醒學員們應如善財童子般謙虛學習，重視善知識的優點，並學習善財童子的平等精神。

透過這堂課，學員們對佛門的制度與行儀有了更深入的理解，並認識到調整自己的修行心態的重要性。他們學會善用善巧方便來弘揚佛法，並在遇到善知識時應重視其優點而非缺點。相信這些理念將對學員們未來的修行之路帶來極大的幫助。

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