2024年10月19日 準提佛母本尊法同修速報
文/ TBSN

* 没有污濁與清淨之分就是不二法門
* 你問我答：無論是什麼學術，最終都是引入佛法教化眾生都是好的
* 維摩詰經精華：真正懂得佛法才是最大的富豪

聖尊開示：

「準提佛母」的金剛號是「清淨金剛」。在「維摩詰經」裡面有提到，娑婆世界就是五濁惡世，並且淨土是清淨的。但是在淨土裡面沒有提到清淨。為什麼沒有提到清淨？因為本來就是如此，根本沒有所謂的污濁與清淨之分，所以也不會去提到是否清淨，因為本來就是如此。了解這個道理就是「不二法門」，不污濁也不清淨。

就如同「香積佛國」，也沒有戒律可守，因為根本就不會犯。這就是法爾本然，這就是「不二法門」。沒有污染，哪來的清淨。

在娑婆世界會強調清淨，是因為在娑婆世界渡眾生，所以才要提清淨。若沒有污濁與清淨之分，也根本沒有必要去提。


你問我答 互動環節弟子問：

馬來西亞 蓮花昌白
尊敬的師尊，阿彌陀佛。
請問師尊問題：

1）如果有人把花錢報名向其他人學來的【心理學課程】來編製成自己一套的 「真佛密法」(佛法）來向大家開示分享，這符合真佛傳承嗎？

2）依據聽來的開示分享說自己先做了善功德，再做護摩能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？

3）請問護摩供品會不會因為有無形眾來搶而一定要用布來遮蓋，準備供品事先也要結界？

聖尊回答第一個問題：若一個行者懂得真佛密法，無論是心理學，健康學，哲學，佛學，醫學，只能最後都能轉化成為佛法教導眾生都是好的。

第二個問題，聖尊回答行者本身不做善功德想，只是去做就對了，不去想什麼功德。做了護摩是希望願望能實現，不是保證。盡力而為，守自己的本分。

第三個問題，用布來蓋著食物的話無形本身也還是可以拿得到，所以每次在做護摩的時候都要懂得做結界。結界就是代表清淨，結界了就不受干擾。


《維摩詰經》

香積佛品第十

「譬如像馬，儱悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。如是剛彊難化眾生，故以一切苦切之言，乃可入律。」
 
彼諸菩薩，聞說是已，皆曰：「未曾有也！如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法，度脫眾生；斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲，生是佛土。」維摩詰言：「此土菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言。然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。所以者何？此娑婆世界，有十事善法，諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮，以淨戒攝毀禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚癡。」

聖尊解釋經意：「釋迦牟尼佛」在「娑婆世界」渡眾生是用苦來教化眾生。「維摩詰」說「娑婆世界」的人剛強難化，就如同大像與馬，若不用鞭子去打它們，他們是不會馴服的，要讓他們知道痛，他們才會去行動。「釋迦牟尼佛」會解釋「三惡道」的樣子，「貪嗔癡」不同的因緣會到不同的「三惡道」，如此一來才能調伏眾生，如此他們才會守規矩。

所有的菩薩都聽到「維摩詰」說的話，表示從來都沒有聽過。並且稱讚「釋迦牟尼佛」真的很偉大，把自己本身自在任運功德的力量，應用這些佛法去渡化這些剛強的眾生，「娑婆世界」也還有很多的菩薩都是如此，真的是不簡單，這是非常慈悲的事情。

「維摩詰」說九百萬的菩薩在香積佛國，當然不知道「娑婆世界」的佛菩薩這一輩子都是幫助這些眾生。這些佛菩薩所做的事情非常的辛苦，非常的低下，比其他淨土都辛苦多了。但是這個「娑婆世界」有十種非常好的事情，是別的淨土沒有的。這十種善法分別是以「布施」的方法去渡化貧窮的眾生，法施財施無畏施，這些都是「布施」。以「戒律」來限制自己的行為，就不會去犯戒去造惡業。用「忍辱」來對治自己的脾氣，人家說什麼都無所謂，不用理會。用「精進」來代替懈怠懶散。以「禪定」來對治自己的雜念與心煩意亂。用「智慧」來對治自己的愚癡，學習佛法來去掉自己的我執。

聖尊說自己也早就看開了，其實到最後什麼也不是自己的。愚癡的人就是會執著這些不放，所以我執就是從這裡生出來的。能夠到佛國淨土，真正懂得佛法才是最大的富豪，才是最大的福報。

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