2025年9月06日 瑤池金母本尊法同修速報
文/ TBSN

*扎基拉姆放黃光代表增益，讓大家的願望與資糧都能得到滿足
*楞嚴經精華：身代表觸覺性，但是與妙明真心沒有關聯

真佛宗眾上師與法師於今日舉辦了西雅圖秋季阿彌陀佛息災祈福超度大法會以及首傳扎基拉姆傳法的請法儀式。在請法儀式中，請法人員供養法王帽、龍袍與蓮生活佛金剛棍伏魔雕像等等以表達眾弟子求法的虔誠之心。最後請法人員與聖尊進行了大合照，請法儀式在一片祥和莊嚴的氛圍下圓滿完成。

聖尊開示：
聖尊舉起了扎基拉姆的金身，表示真佛宗的扎基拉姆與其他宗派的不一樣。真佛宗的扎基拉姆是獨有的，與世面上的不一樣，非常的莊嚴。扎基拉姆主要的顏色是黃色，放出黃色的光。黃色代表增益，代表大家的願望與資糧都能得到滿足。

在這次的大法會，聖尊說瑤池金母會放下大法船，阿彌陀佛則是會將這些法船接引到阿彌陀佛的淨土。這樣不只是圓滿了眾生的願，也圓滿了瑤池金母與阿彌陀佛的願。


聖尊開示楞嚴經

卷第三
阿難。譬如有人，以一冷手。觸於熱手。若冷勢多，熱者從冷。若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸，顯於離知。涉勢若成，因於勞觸。兼身與勞，同是菩提瞪發勞相。因於離合二種妄塵，發覺居中，吸此塵像。名知覺性。此知覺體，離彼離合違順二 塵，畢竟無體。如是阿難。當知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。何以故。若合時來，離當已滅，雲何覺離。違順二相，亦復如是。若從根出，必無離合違順四相。則汝身知，元無自性。必於空出，空自知覺，何關汝入。是故當知身入虛妄。 本非因緣，非自然性。

阿難。譬如有人，勞倦則眠，睡熟便寤，覽塵斯憶，失憶為忘，是其顛倒生住異 滅，吸習中歸，不相踰越，稱意知根。兼意與勞，同是菩提瞪發勞相。因於生滅二種妄 塵，集知居中，吸撮內塵，見聞逆流，流不及地，名覺知性。此覺知性，離彼寤寐生滅二塵，畢竟無體。

聖尊說這段經文講的是眼耳鼻舌身意的身。聖尊簡單的解釋，眼耳鼻舌身意全部都是虛妄，也就是空的。虛就是空，妄也就是因妄念所生。

眼睛有見性。耳朵有聞性。鼻子有嗅性。舌頭有味性。身體有知覺性。但是這些都不是自性。什麼是自性？也就是佛性，即是妙明真心。

釋迦牟尼佛說楞嚴經主要都是在說佛性與妙明真心。妙明真心無生無死，是不可說。

聖尊簡單的講解以上的楞嚴經經義：釋迦牟尼佛說身體碰觸的時候有知覺性，沒有接觸就沒有知覺性。這些都沒有自性，不屬於佛性。知覺性仍然算是一種虛妄。這些感覺並非從虛空中所生，也不是自己身體所發出。如果空也有知覺性，那空就會知道你的存在。所以知覺性本身不是因緣，也不是自然性。

聖尊說人的身體就是地水火風還有佛性組成。這些是哪裡來？從一念無明當中來。佛陀說過人就是蟲窟，好的蟲多身體就健康一些，不好的話身體就弱一些。

提到知覺性與感情，聖尊與弟子與真佛宗都有感情，這都是知覺性。聖尊看到路邊四周的人，也同等看自己一樣。聖尊在看新聞時，看到哪個國家有戰爭有災難，都會幫忙念佛以及做超度。

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