2025年10月11日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】

2025年10月11日晚上八時，美國西雅圖雷藏寺舉行觀世音菩薩本尊法同修，四眾弟子齊聚大雄寶殿，恭迎根本上師蓮生活佛盧勝彥前來主持修法。現場透過Zoom、Youtube進行網路直播，世界各地善信一齊參與，同霑法益，共沐佛光。

同修圓滿後，聖尊先以一則笑話帶動現場氣氛，引得大眾笑聲連連，隨即響起整齊的呼聲：「暴富！暴富！暴富！」令人驚喜的是，現場一位同門是因為札基拉姆賜福而中到頭獎，她特地來到西雅圖感恩師佛的慈悲加持。

隨後，聖尊回憶起自己父親生病、多次開刀的經歷，以及自身體曾受的病苦，深有所感的說，在人生的最後階段，老與病實在是最可怕的，祈求大慈大悲觀世音菩薩加持我們都不要有病。

進入主題「你問我答」。

弟子問：弟子小時候懵懵被帶來真佛宗皈依和無數次的參加法會灌頂，隨著長大後去的次數越來越少，中間沒有接觸好些年，甚至曾對師尊的信心動搖過。在因緣成熟和佛菩薩牽引之下，我突然開始誦《地藏經》兩年多，並開始回來真佛道場參加法會和同修，開始堅固信心，弟子時時慚愧和懺悔。想請問師尊，弟子需要重新做皈依灌頂嗎？

聖尊答：你已經皈依過了，灌頂過了，現在又信心堅固了，只要有心，那就成了，不必要那個重新皈依灌頂的形式。

每一次修法都是在做皈依，每一次修法都是在灌頂。你唸「四皈依咒」，就是皈依，你唸「金剛心菩薩百字明」，就是灌頂，那是金剛乘最大的灌頂。修行難免有進有退，一路上很順的，哪裡會有？就像我們人生在走路一樣，也會跌倒，小孩子的時候也會跌倒，沒有說一開始就信心很堅固一直到成就，不可能這樣子的，也會有退道心的時候，很自然，沒什麼。

弟子問：現在弟子回來開始每天修「上師相應法」。請問這對嗎？還是弟子需要先修「四加行法」呢？

聖尊答：看你自己本身的緣，也可以修四加行法，也可以修上師相應法。有些人講說要先修四加行法，四加行法是剛開始皈依的時候所修的法，再來就修上師相應法。上師相應法是屬於六加行之一，四加行再加上上師相應法、護法的相應法，那就是六加行。所以先修上師相應法，或者先修四加行法，都是可以的。

接著聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》。

「復次，阿難，云何十八界本如來藏妙真如性？阿難，如汝所明，眼色為緣，生於眼識，此識為復因眼所生，以眼為界？因色所生，以色為界？阿難。若因眼生，既無色空，無可分別，縱有汝識，欲將何用？汝見又非青黃赤白，無所表示，從何立界？若因色生，空無色時，汝識應滅，云何識知是虛空性？若色變時，汝亦識其色相遷變，汝識不遷，界從何立？從變則變，界相自無，不變則恒，既從色生，應不識知虛空所在。若兼二種，眼色共生，合則中離，離則兩合，體性雜亂，云何成界？是故當知，眼色為緣，生眼識界，三處都無，則眼與色，及色界三，本非因緣，非自然性。」

現在要講「十八界」，十八界就是六根、六塵、六識，六根、六塵都已經講過了，六識還沒講，這根、塵、識是相連的。

我們講過「根」，非因緣，非自然性，沒有自性，「塵」當然也是，塵是變化的，沒有自性，而「識」，其實是從「根」、「塵」兩個東西所產生出來的。沒有根、沒有塵，就不會有識。
既然根、塵都是虛妄，都沒有自性，那麼識當然也一樣沒有自性。十八界是妙明真心所顯化，不過全部都是虛妄的顯化。

眼根——眼睛，色塵——你所看到的東西，因為眼根與色塵這兩個東西，才產生你的意識。釋迦摩尼佛問說，這個「識」是從哪裡產生出來的？如果是從眼睛產生出來的，眼睛不看什麼的時候，那識也就沒有了。如果是從色塵產生出來的，沒有經過眼睛，這個識也不會產生。必須要有眼睛看到了，你才會有感覺，例如，藍色的天空、白色的房子、紅色的瓦，這全部都是眼睛看到了，才會產生出來這些識。

所以，不是從眼根出生，不是從色塵出生，也不是從虛空出生，識本身就是虛妄。眼根、色塵、眼識，這三個都是沒有自性的，這是釋迦摩尼佛所講的十八界當中的三個界。

精彩的寶貴開示後，聖尊慈悲加持大悲咒水、開光佛像，並為新皈依弟子做皈依灌頂，然後手持拂塵，一一加持與會大眾。

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