我個人覺得「禪定」這兩個字方法非常的多，幾乎每一個宗派，都有他修定的方法。禪定裡面也可以這樣子講，佛陀教我們的數息法，是一個很基礎的要法，也就是叫你的心，定在你的一呼一吸之間。心由修氣本身的細、慢、長，一直到能夠定於一，達到一種無念的境界，所有的修行家都這樣子認為。你只要能夠定於一，達到這種無念的境界的時候，你就能夠開發你自己本身的力量產生出來。力能夠產生出來的話，就會產生一種智慧，智慧跟力是合在一起的。
我們今天講禪定，禪定也可以這樣子講，釋迦牟尼佛講的三無漏學，是從戒、定、慧次第來修學的。我們常常講某一個人禪定的定力非常的深，禪定有什麼作用呢？每一個行者大部分都是認為只要你能夠禪定得定的話，那麼他本身就會產生一種無限的力量出來。禪定的這個力量產生出來，就可以開發智慧。
我們再談明相出現的三種覺受，我們講到第一種覺受就是舒暢，第二種覺受就是淡然。為什麼會有這種淡然的現象呢？因為明相出現了，也就是淨光出現，淨光出現以後，你對於每一件事情的看法，就比較透徹，一般人看不了那麼遠，但是你能夠看得又深又遠。甚至於你知道世界上的一切事情，你都清楚明白，這個時候，你自然會產生淡然的現象。好像你修行的境界高了，你說你女朋友結婚了，新郎不是你，這個時候一般人會很痛苦，打擊很沈重，甚至於你自己的人生觀整個都改變了，為情所困就是最痛苦的一件事情。
我們今天講明相出現的三個覺受，也就是當你心光發露的時候，中脈通了，五輪開解以後，這個時候叫做明相出現。有三種覺受會產生出來，第一個覺受就叫做舒暢，在密教裡面是這樣子講，所有屬於外在的種種煩惱，一般人很難解脫，但事實上煩惱也有內在的，這個是密教裡面所講，為什麼你會有情緒不好的時候，假如你身體的氣不通暢，你的脈不通，你的五輪不開解，綁得很緊，你就會憂鬱，甚至於你產生的煩惱非常的多，心裡面的石頭壓得很緊。
我們再談佛性自顯，有淨光的現象產生出來以後，可以講是心光發露，那是自然的，這個時候你的見識會深遠，一切身心也自然會清淨。見識深遠，你得到無上的智慧，是從哪裡來？當然是從禪定裡面來，在密教裡面你修禪定，就是你能夠開發你的中脈，能夠轉你身上的五輪，讓五輪打開，所以有淨光出現。
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