第四重，「論用」
五重玄義的第四，「論用」。
《佛說阿彌陀經》，這一本經到了第四點是「論用」，就是論這一本經有什麼作用呢？這一本經是釋迦牟尼佛講的，講這一本經有什麼作用？有什麼用處？這一本經的回答是這樣子的：就是要你往生，往生到西方極樂世界而不退轉為用。這一本經典裹面，最重要的目的就是「往生淨土」。
第三重、「明宗」
三、「明宗」。「既辨體須明宗，問此經以何為宗，答以信願持名為宗；問信是信什麼？答信釋迦佛說。」
因為信是釋迦牟尼佛說的。曾經有人問我：「什麼是佛？」有人講：「心就是佛，佛就是心。」我們因為心裏面想佛、唸佛，所以就可以成佛。這個宗派它把人的心當成一個田一樣－－「心田」，就是心中的田地。在這個田地裏面我們種豆就得豆，種瓜就得瓜。
第二重，「辨體」
五重玄義裹面，第二重就是「辨體」，辨別這一本書到底是什麼體的書，屬於什麼樣子文體的書？《佛說阿彌陀經》以什麼為體呢？以「實相」為體。那實相又是什麼呢？實相又叫做非相，就是無有相、無無相就叫做實相。這上面寫著「無非有非無相」又是「離四相，絕百非」。這個很難解釋，我記得好像是說離四相。這個裏面所謂的「四相」在《金剛經》裏面有寫到，所謂「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這叫做沒有了這四相。所以，沒有這個四相，就叫做「實相」。
第一重，「釋名」
我們先講五重玄義的第一重。第一重就是「釋名」，釋名的意思就是解釋這一本經的名。這一本經是以什麼為名呢？這一本經的名就是「佛說阿彌陀」五個字。其實這一本是用兩個人的名字做為經的名，一個是釋迦牟尼佛，另一個是阿彌陀佛，就是釋迦牟尼佛來講阿彌陀佛。為什麼說是人講的呢？因為那時候釋迦牟尼佛是人呀！
佛說阿彌陀經，就是因為釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，不是阿彌陀佛講釋迦牟尼佛，講來講去都是阿彌陀佛。講來講去都是阿彌陀佛，不講也是阿彌陀佛，現在也就是講阿彌陀佛，等一下講完了還是阿彌陀佛。
為什麼要講這阿彌陀佛？因為你只要受持了這個阿彌陀佛的名，你就有功德，你就有利益。
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