上個禮拜提到阿難尊者問釋迦牟尼佛四個問題。阿難尊者衪是釋迦牟尼佛的侍者，侍者－－就是經常跟隨在衪旁邊侍奉釋迦牟尼佛的叫侍者。釋迦牟尼佛曾經讚揚衪（阿難尊者）是「多聞第一」。什麼叫做多聞第一呢？多聞，就是衪經常跟著釋迦牟尼佛，所以衪聽到的道理最多、聽到的佛理最多。但是多聞雖然很好，但是也有一個毛病，就是沒有實修。衪每天去聽佛講經，天天聽、聽得很高興，什麼都要學，佛講出來的法，衪什麼都知道，什麼都要學，但是衪就是沒有確確實實的學。
當佛涅槃以後，所有的羅漢全部集結在一起，準備把釋迦牟尼佛所講的道理、佛理，全部集中起來，大家來討論。這個集會是以大迦葉為主，但是因為阿難尊者是聽到佛理最多的，所以大家請衪等於是當首席一樣，主持這個集結。那時候一起集結的一共有五百個羅漢。
上次講《阿彌陀經》，講到「如是我聞」。這四個字是有典故的，這後面有講到「如是我聞」這四個字，是釋迦牟尼佛在衪涅槃以前，阿難尊者去跟衪問四件事情，其中有一件就提到這四個字。
這四件事是：
第一件，阿難問世尊：「世尊在日，依世尊為師；世尊滅後，依誰為師？」
第二件，阿難問世尊：「世尊在日，依世尊為住；世尊滅後，依何為住？」
第三個問題，是：「世尊在日，惡性比丘，世尊調伏；世尊滅後，如何調伏？」
第四件，問：「世尊一生，所說言教，益當來，理宜結集，惟經首安置何語？」
今天真正進到《佛說阿彌陀經》的經文，前面的四個字「如是我聞」是什麼意思呢？我經常看佛經，常常看到「如是、如是」，這個就像是「好像是、好像是」，「好像好像是」，其實不應該這樣解釋。就是講：好像我就是在佛的面前聽講經。為什麼呢？因為釋迦牟尼佛圓寂了以後，這些弟子憑著記憶，把釋迦牟尼佛所講的一些法，集結在一起並把它記載下來。那佛經裡面，每一次佛經的前面四個字，一定要寫「如是我聞」。如是我聞，就是說「好像是我去親自聽佛說法」這個樣子的意思。
今天晚上講這個「經」字。其實這個經，就是三藏裏面的第一個字，就是經、律、論的第一個字，就是經。這個經呢！在以前講起來，就是佛本身所講的、結集起來的就叫做經。這個「經」又有一個別名叫做「通」，所謂通的意思就是從這裏到那裹。經又有另一個解釋，經就是道路，表示說：可以從這裏一直到那裏的道路就是經。
這一本《佛說阿彌陀經》就是釋迦牟尼佛所講的經典。我記得以前耶穌講過一句話，衪說：「我就是道路」。那麼，也可以這樣講，耶穌講「我就是經」。
今天講「阿彌陀」。阿彌陀是印度話，就是梵語叫阿彌陀。翻譯成中文就叫做「無量光」，無量光就是無量的光明。另外也翻譯成為「無量壽」，無量的壽，這個壽就代表時間，時間無量長的壽命，叫無量壽。無量光就是說：上下十方，一切都是光明充滿，就叫做無量光。也就是我們經常講的「窮豎三際、橫遍十方」。所謂三際就是過去、現在、未來，橫遍十方，十方統統充滿。
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