我們今天再講《阿彌陀經釋要》。《佛說阿彌陀經》今天還是講所謂的十種稱號。佛的十種稱號就是：如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。就有這十個號，這十個稱號假如講十天，十次就差不多要一年，這個要講快一點。
什麼叫「如來」？第一個稱呼，如來就是佛。「如」就是如如，那怎麼叫做「如如」呢？如如就是「自然而然」。什麼叫「來」呢？就是自然而然來，自然而然來的－—就是如來。「如如而來，如如而去，也沒有來，也沒有去」－—就是「如來」。所以這個號是很高的號，是很高的境界。你要想一想，因為既然沒有來，那就在那裹，又沒有去，那就在這裏。「不來不去」是怎麼回事呢？其實，全部包容了。本來就是這樣子嘛！既沒有過去式，也沒有現在式，更沒有未來式，英語就是這樣。你說是不是？那麼庥煩，什麼過去、現在、未來，對不對？反正統統就是一樣。這個就是如來！
上個星期講《佛說阿彌陀經》就只講了一個「佛」字，我以為這個佛字已經講完了，結果我再翻書一看，原來還沒有講完，所以今天還是再講這個「佛」字。
上個星期，我講「佛與眾生是相同的。」因為「眾生就是沒有覺悟的佛」，「佛就是已經覺悟的佛」。
其差別只是已經覺悟，沒有覺悟而已。那麼，今天要講「佛有三種不同」。
第一種，「衪是不同於凡夫」。凡夫他本身是迷於六塵，沈迷在這個六塵裏面，所以稱為凡夫，那佛本身是超出這個六塵的。
今天講《佛說阿彌陀經》，還沒有翻到第一頁，只有看到書的題目而已，這個題目就要解說三個部分。
第一個就是「佛」。
第二個就是「說」。
第三個就是「阿彌陀」。
先來講「佛」。大家都知道，現在大家信的都是「佛教」。
第五重，「判教相」
五重玄義的第五，叫做「判教相」。佛所講的言教，衪每一本經書都是等於一個「教」一樣。佛為了度眾生，衪說了很多的法，衪說的法有些很深的，有些很淺的。不要以為說這本《佛說阿彌陀經》，或者是說講「淨土」就是很淺的。
因為這一本經，三世諸佛也是從這一本經產生的。
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