我們今天談上師的能灌。
我們上一回講過，給上師灌頂阿闍黎，也就是說有上師的人才，我們仍然非常的重視，要請他出來，我們為他灌頂阿闍黎。
但是上師的條件，是非常的多。最重要的，你必須要佛學的知識，非常的淵博，你能夠實修。再來，你必須要能夠說法，你有度化眾生的能力。也就是你能夠自己度化自己，也能夠去度化眾生。你只要這樣子表現話，一個根本上師，都會注意到這樣子的弟子。
今天我們講阿闍黎灌頂。
很多的弟子問師尊：「什麼時候我可以受阿闍黎灌頂？」阿闍黎灌頂，等於是教授師的灌頂，等於是當一個師父的灌頂。阿闍黎就是教授師的意思，也就是金剛上師。
很多人來問我，我有時候要回答這些問題。也有很多人來求金剛上師的灌頂，我都必須要跟他們講解。
我們講灌頂的利益。
我們講到灌頂的第一個利益，你受了灌頂，你就離開凡夫了，不是一般的人。你應該是一個佛，這就是第二個利益，你已經是理具佛。理論上，你已經成佛了。事實未成佛，但理論確實是成佛。因為你本身還是佛性，不增、不減，沒有增加，沒有減少，所以是理具佛，這是第二個利益。
我們今天講灌頂的利益。
第一個利益，你接受密教的灌頂以後，你就是離開凡夫。因為灌頂是等於印度的國王登位、登寶座。取四大海水，從頭灌頂。
密教的意義是你接受灌頂，等於是你已經登位了。登位的意思是你離開凡夫的位子，而登上佛教果位的位子，所以第一個利益，是離開凡夫。
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